الگوی خانواده مطلوب_ مسجد الزهرا _ جلسه اول آبان ۹۷
خانواده مطلوب
نخستین جلسه مباحث موضوع الگوی خانواده مطلوب در تاریخ ۹۷/۸/۲۷ در مسجدالزهرا توسط مهندس اعلایی ” مدیر عامل موسسه زکا ” برگزار شد.
ایشان سخنان خویش را با طرح سئوالاتی به شرح زیرآغاز نمود :
آیا مجرد هستید وچرا؟
آیا در خانه شما کسی هست که مجرد بوده و از زمان ازدواجش گذشته باشد؟
دلیل ویا دلائل ازدواج نکردن ایشان چیست؟
سپس در پاسخ گویی تفصیلی به سوال های مطرح شده ، موضوع الگوی خانواده مطلوب مورد برسی قرار گرفت.وی در ابتدا بحث تعریفی از خانواده به شرح زیر ارائه داد.
- خانواده مهمترین واولین نهاد اجتماعی انسانی است. تمایل جنسی زن ومرد و محبت فطری که پدر ومادر نسبت به فرزندان خود دارند موجب شده خانواده به عنوان یک نهاد طبیعی و محترم از قدیم الایام به وجود آید.
- همانگونه که تشکیل اجتماع از ضرورت های طبیعت انسان و تامین سعادت او است، خانواده نیز به حکم نیاز های غریزی وفطری انسانی ایجاد شده است
درادامه سخنران به تشریح بند اول تعریف ” خانواده مهمترین و اولین نهاد اجتماعی انسانی ” پرداخت و ضمن برشمردن تمایزات خانواده در جامعه انسانی و دیگر موجودات ویژگیهای آن را به سه بخش ذیل تقسیم و به تشریح آن پرداخت
۱- خانواده از روی اختیار تشکیل می شود.
۲- نقش ازدواج درتکامل آدمی نقشی اساسی است.
۳- حق و تکلیف در زوجیت ایجاد می شود.
آنگاه در تشریح بند ۱ یعنی اختیار ضمن تعریف قضا و قدر و همچنین رابطه آن با اختیار موضوع تناقض بین قسمت واختیار انسان در ازدواج را به تفصیل تبیین و قضا قدر ورابطه آن با اختیار را به شرح زیر بیان نمود:
خانواده از روی اختیار تشکیل می شود
قضا و قدر: قضا و قدر دو مرحله از علم خدا هستند:
در مرحله قضا، خدا به اموری علم دارد که همه آنها قطعا انجام میپذیرند و هیچ عاملی نمیتواند در وقوعشان سدی ایجاد کند مثل مرگ.
در مرحله قدر، خداوند مقدار و کیفیت انجام آنچه در مرحله قضا آمده است را تعیین می کند مثلا زمان مرگ، جزو تقدیر است.
خصوصیت مرحله قدر این است که اموری که در آن ثبت و ضبط شده قابلیت تغییر را دارند.
در حدیثی از امام باقر آمده است: شخصی از ایشان درباره این آیه قرآن پرسید: هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ طِینٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ “انعام/۲
خدا اجل و مدّتى را بعنوان عمر برای شما مقرّر داشت واجَل حتمى نزد اوست.
امام فرمود: منظور از این دو اجل، دو زمان برای مرگ است: زمان قطعی مرگ که حتمی الوقوع است و دیگری زمان در تقدیر آمده مرگ که منوط و مشروط و قابل تغییر است. (کافی/ج۱/ص۱۴۷)
اختیار انسان:
- انسان در تدبیرامور و معیشت خود مختار است.
إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا (انسان ۳)
- اصل اینکه انسان موجودی مختار و تلاشمند است جزو قضای الهی است .
اما نحوه استفاده از آنها و نتیجه ای که به آن میرسد، در تقدیر اوست.
او میتواند با بهره گیری از تلاش و اختیار خود، اصل و کیفیت ازدواجش را انتخاب کند.
عوامل متعدد میتواند در تقدیر انسان موثر باشد.
لذا انتخابی که انسان در ازدواج می کند منطبق بر اراده و خواست الهی است
و در واقع همان “قسمت” است
مهندس اعلایی در درادامه به بند دیگری از ویژگیهای تشکیل خانواده در جامعه انسانی به شرح زیر پرداخت:
نقش ازدواج درتکامل آدمی نقشی اساسی است.
- ۱- نظام عالم نظامی یکپارچه و هدف دار است.
- وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا ۚ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ(ص۲۷)
- و ما آسمان و زمین و هر چه را بین آنهاست بازیچه و باطل خلق نکردهایم، این گمان کافران است، و وای بر کافران از آتش دوزخ.
- وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ مابَیْنَهُمالاعِبینَ لَوْأَرَدْناأَنْ نَتَّخِذَلَهْواً لاَتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ کُنَّا فاعِلینَ(انبیاء ۱۶و۱۷)
و ما آسمان و زمین و آنچه را که بین زمین و آسمان است به بازیچه نیافریدیم.اگر می خواستیم جهان را به بازی گرفته و کاری بیهوده انجام دهیم می کردیم.
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاکُمْ عَبَثًا وَأَنَّکُمْ إِلَیْنَا لَا تُرْجَعُونَ (مومنون۱۱۵)
آیا چنین پنداشتید که ما شما را به عبث و بازیچه آفریدهایم و هرگز به سوی ما بازگردانده نمیشوید؟!
- ۲- لوازم طی مسیر کمال به صورت تکوینی در اختیار همه موجودات قرار گرفته است.
- سبح اسم ربک الاعلی الذی خلق فسوی و الذی قدر فهدی (اعلی ۱-۳)
- نام پروردگار بزرگ خویش را به پاکی یاد، کن ، آن که آفرید و درست اندام آفرید ، و آن که اندازه معین کرد سپس راه نمود.
- قَالَ رَبُّنَا الَّذِی أَعْطَىٰ کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ (طه ۵۰)
- موسی پاسخ داد که خدای ما آن کسی است که همه موجودات عالم را نعمت وجود خاص خودش بخشیده و سپس (به راه کمالش) هدایت کرده است.
- اصل «هدایت عمومی (فراگیر) خداوند»
- ۳ – نظام و ساختار عالم آفرینش در تمام موجودات حتی گیاهان و حیوانات بر اساس جفت بودن و زوجیت است.
- مِن کُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ. (آیه ۴۹، الذّاریات)
- و از هر چیز، ما دو جفت (نر و ماده) آفریدیم.
- فاطِرُ السَّمَوتِ وَ الارْضِ جَعَلَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوجًا وَ مِنَ الانْعمِ أَزْوجًا یَذْرَؤُکُمْ فِیهِ. (۱۱، الشّورَى)
- خداوند پدید آورنده آسمانها و زمین است. براى شما از جنس خودتان زنهائى را قرار داد. و از چهار پایان نیز جفتهائى را قرار داد.شما را بوسیله ازدواج و تناسل کثرت بخشید
نتیجه اینکه : زوجیت که در جامعه انسانی به شکل خانواده تجلی پیدا میکند , بخشی از فرایند خلقت انسان و کمال آدمی است که فقدان آن مراتب خلقت را ناقص و به طور یقین در فرآیند جهت گیری به سوی کمال اختلال ایجاد می کند.
[…] […]